以身作则领导，灌溉团结种子

迩来有关种族团结的舆论越辩越激烈，笔者认为在国家独立50年后的今天，我们反而比独立早期更讲究团结是一种讽刺。有者归咎于教育系统，然而事实并非表面看上去这么简单。

在60及70年代，巫、华、印三大民族在没有种族或宗教信仰障碍的情况下自由投师访友，当时并不需要道德教育、国家和睦学会或特别课程去缔造和谐环境。

尽管如此，过去中学生与大学生普遍上都和同族为友，种族和睦并不显见。因此，有一些人把矛头指向不同源流学校--即国民和国民型学校的存在，划分教育系统构成种族鸿沟。这种说法显然将导致一项旨在促进与鼓励各源流学生之间联系 及团结的‘学生和睦团结’ 和‘e-团结’ 计划划上句号。

在‘学生和睦团结’ 计划下，综合不同源流学校的多元学校被设立起来，特选的 各源流学校轮流呈献及主办一项主要文化庆典。此举有助于增进各族对不同文化的了解与认识，但它真的可以缔造种族团结吗?

这令人不禁探讨种族团结的意义。个人认为，它不只是对其他文化与宗教的包容、认知和谅解，它更应该是彼此尊敬，及一种以达致国家团结为归向的坚定承诺。

如此一来，人们不会破坏彼此的信仰与文化的价值观与重要性。只有在没有怨恨的情况下，方可达致大家和睦共处的承诺。若存有比较彼此文化的思想，种族团结是不可能存在的。

光是包容和谅解并不能使团结维持长久，因为包容纯粹是不对抗，而谅解则为体谅。

有评论指当下被挑起的种族课题，是教育政策偏差间接引起的。我们的孩子并非盲目或无知，在成长过程中，他们会从不同角度留意到待遇的差异。

教育系统不尽是问题的症结，我们给学生间接传授了什么样的价值观亦该被考虑。教师们是否以身作则，在校园里体现种族团结? 这无关道德和宗教课，而是学生从不经意的批评和意见中吸收的讯息。学生也会观察到政客的举止与父母的言谈显示 不完全的团结。

到最后，笔者相信，透过以身作则来领导、公平政策和实际行动比任何方法更能在达致团结目标上，对年轻一代起着巨大作用。

也许当终身学习在大马社会广泛流传开来之际，团结的讯息可以更有效地达致那些在漫漫人生路上，最终愿意睁开他们那明亮的眼睛和双耳人们。